La mia provocazione su Dante

Caro Direttore, come ho premesso io stesso, affermare che Dante l’iniziatore del pensiero di destra una chiara provocazione culturale ma ha un fondamento ben preciso che si rintraccia nel monumentale volume Croce e Gentile edito dall’Istituto della Enciclopedia Italiana. Nel capitolo Il Dante di Croce e Gentile si legge il richiamo del professor Enrico Ghidetti al Dante epicentro ideologico della trattazione del principio di nazionalit. Nella raccolta di scritti dedicati al Sommo Poeta, Giovanni Gentile scrive inoltre che con Dante comincia ad affermarsi idealmente l’Italia; col suo Poema la filosofia italiana, per questo, “in ogni tempo”, Dante stato considerato “padre spirituale della nazione, e “la sua poesia la sua filosofia”. La rilettura di Dante si colloca in un’operazione culturale definita: l’affermazione dell’idealismo contro il positivismo. Norberto Bobbio, nel Profilo ideologico del Novecento italiano, fa riecheggiare un’asserzione di Croce: A chi ricordava l’afa e l’oppressura dell’et positivistica pareva che si fosse usciti all’aria aperta e vivida. Questa interpretazione di Dante apparterr poi ad un altro grande filosofo come Augusto Del Noce che, nel saggio su Giovanni Gentile edito da Il Mulino, pone l’autore della Divina Commedia come simbolo di unit spirituale che andata perduta nei secoli della decadenza morale e politica italiana, e che si tratta di riconquistare. Anche lo storico Federico Chabod, partigiano antifascista, nel saggio L’idea di Nazione, ricorre in alcune pagine a Dante Alighieri per definire il percorso della Nazione italiana. In questo quadro si colloca anche Marcello Veneziani che, in un suo saggio, scrive: La fonte principale, pi alta e pi vera della nostra identit Dante Alighieri. A lui dobbiamo la lingua, il racconto, la matrice, la visione. L’Italia intesa pi che Nazione, come Civilt.

Nel De Monarchia, il trattato che raccoglie il pensiero storico-politico di Dante, il Sommo Poeta analizza il rapporto tra potere temporale (Impero) e potere spirituale (Papato) e definisce la sua visione. Alighieri crede, insieme ad Aristotele e San Tommaso d’Aquino, che lo Stato abbia un fondamento razionale e naturale basato su legami gerarchici in grado di dare stabilit e ordine interno. A Dante rimanda pi volte anche un altro gigante del pensiero come Oswald Spengler per delineare i tratti di quell’Occidente di cui denuncia il tramonto.

vero: destra e sinistra non sono categorie dell’et di Dante. Sono apparse secoli dopo ma non di certo nel Novecento, come hanno affermato in queste ore alcuni esponenti della sinistra, ma si sono formate ben prima e attorno alla Rivoluzione francese. Per questo, forse, se lo si preferisce, si pu definire Dante un conservatore. Di certo, come hanno ricordato diversi osservatori in queste ore, non sono stato il primo a definire e a studiare politicamente Alighieri. Ne cito solo due: Umberto Eco, per il quale Dante sarebbe stato di destra, e il saggio Dante reazionario pubblicato da un poeta e letterato, nonch parlamentare indipendente nelle liste del PCI, come il professor Sanguineti.

Chi intende difendere l’identit nazionale, il senso della storia e della tradizione, cio i conservatori, non pu non ritrovare in Dante Alighieri un antenato nobile. Non a caso a Dante, al pi grande degli Italiani, Giuseppe Prezzolini, l’autore del Manifesto dei conservatori, dedica un capitolo del libro L’Italia finisce, ecco quel che resta, sottolineandone la difesa della civilt comunale, la pi sincera, naturale, vigorosa.

L’analisi di un pensiero cos denso e profondo come quello del Sommo Poeta, a cui i dantisti hanno dedicato anni di studi, non pu esaurirsi nello spazio di uno scritto e tantomeno di una battuta. E nessuno pensa, sottoscritto compreso, che la sua opera e le sue idee possano essere trasposte, sic et simpliciter, al mondo contemporaneo. Ma se la provocazione che ho fatto servita a far riprendere a qualcuno in mano i libri di Dante Alighieri, posto che lo abbiano mai fatto, gi un buon risultato.

(*) Ministro della Cultura

15 gennaio 2023, 21:49 – modifica il 16 gennaio 2023 | 08:22

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